RSS தீவிரவாதிகள் இலங்கைவந்து, பொதுபலசேனாவுடன் ஆலோசனை - இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கு ஆபத்தா..?

முஸ்லிம் சமு­தாயம் இந்­திய, இலங்கை மண்­ணிலும் உல­க­ளா­விய ரீதி­யிலும் முகங்­கொ­டுக்கும் பிரச்­சி­னைகள், கடும்­போக்கு அமைப்­புக்­களின் கூட்டுச் செயற்­பா­டுகள், மத்­திய அர­சாங்­கங்­களின் கவ­னத்தில் கொள்­ளாத நிலை­மைகள், சிறு­பான்மை சமூ­கங்­க­ளுக்­கி­டையில் குறிப்­பாக தமிழ், முஸ்லிம் சமூ­கங்­க­ளுக்கு இடையில் கட்­டி­யெ­ழுப்­பப்­பட வேண்­டிய நல்­லு­ற­வுகள், தொடர்­புகள் உள்­ளிட்ட பல்­வேறு விட­யங்கள் குறித்து விடி­வெள்­ளிக்கு வழங்­கிய விசேட செவ்வி வரு­மாறு :

Q தமி­ழ­கத்தில் உள்ள தமிழ் – முஸ்லிம் உற­வினை முன்­னு­தா­ர­ண­மாகக் கொண்டு இலங்கை சிறு­பான்மை தேசிய இனங்­க­ளுக்கு நீங்கள் கூற­வி­ழை­வது என்ன?

பதில்:- 2009 ஆம் ஆண்டு மிகப்­பெரும் துய­ரத்­தினைத் தந்­தி­ருந்த சம்­ப­வங்கள் நிகழ்ந்த பின்னர் நான் லண்­ட­னுக்குச் சென்­றி­ருந்தேன். அங்­குள்ள ஈழத்­த­மி­ழர்­களை சந்­தித்துப் பேச்­சுக்­களை நடத்­தினேன். அவர்­களின் நிலைப்­பா­டு­களை கேட்டு அறிந்து கொண்டேன். அதே­போன்று தமி­ழ­கத்தில் உள்ள ஈழத்­த­மி­ழர்­களின் நிலை­மை­க­ளையும் கேட்­ட­றிந்து கொண்­டி­ருந்தேன். இலங்­கையில் உள்ள தமி­ழர்­களின் நிலை­மை­க­ளையும் நிலைப்­பா­டு­க­ளையும் பெற்­றுக்­கொண்டேன். அதன் பின்னர் இலங்­கையில் உள்ள முஸ்லிம் சமூகத்­து­டனும் தொடர்ச்­சி­யாக தொடர்­பு­களை பேணி வந்தேன். இவ்­வா­றான நிலையில் 2016 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் இஸ்­லா­மிய தமிழ் இலக்­கிய மாநாட்டில் பங்­கேற்­ப­தற்­காக நான் அங்கு வருகை தந்­தி­ருந்தேன். அச்­ச­ம­யத்தில் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்­கி­ரஸின் தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம், அகில இலங்கை மக்கள் காங்­கி­ரஸின் தலைவர் ரிஷாட் பதி­யுதீன், கிழக்கு மாகாண முத­ல­மைச்­ச­ராக இருந்த ஹாபீஸ் நஸீர் மற்றும் தமிழ்த் தேசிய தலை­வர்கள் உள்­ளிட்­ட­வர்­களை சந்­தித்துப் பேச்­சு­வார்த்தை நடத்­தி­யி­ருந்தேன். அவை ஆரோக்­கி­ய­மா­ன­தா­கவே இருந்­தன.

இலங்­கையில் காணப்­பட்ட அசா­தா­ரண காலப்­ப­கு­தியில் நடை­பெற்ற கசப்­பான அனு­ப­வங்­களை மையப்­ப­டுத்தி யார் அதில் தவ­றி­ழைத்­தார்கள். அதற்­கான கார­ணங்கள் என்ன போன்ற பகுப்­பாய்­வு­க­ளுக்கு முஸ்­லிம்­களும், தமி­ழர்­களும்  செல்­லாது எதிர்­கா­லத்தில் எவ்­வாறு இணைந்து செயற்­ப­டு­வது என்­பது பற்றி சிந்­திக்க வேண்­டிய தருணம் தற்­போது ஏற்­பட்­டுள்­ளது. தற்­போ­தைய சூழலில் சிங்­கள பேரி­ன­வா­தமும், பௌத்த மத­வா­தமும் உச்­ச­மாக செயற்­பட ஆரம்­பித்­துள்­ளன.

குறிப்­பாக கண்­டி­யிலும், அம்­பா­றை­யிலும் அண்­மித்த தினங்­களில் நிகழ்ந்த சம்­ப­வங்­களை கவ­னத்தில் கொள்­ள­வேண்­டி­யுள்­ளது. திட்­ட­மிட்ட வகையில் முஸ்­லிம்­களை தாக்­கு­கின்ற சம்­ப­வங்­க­ளா­கவே பார்க்க வேண்­டி­யுள்­ளது. விசே­ட­மாக அம்­பாறை சம்­ப­வத்­தினை எடுத்­துக்­கொண்டால் இலங்­கையில் முஸ்­லிம்கள் பெரும்­பா­லான உண­வ­கங்­களை நடத்­து­கின்­றார்கள். முஸ்­லிம்­களின் உண­வுச்­சு­வையால் அங்கு மக்கள் அதி­க­மாக கூடு­வதை பொறுத்­துக்­கொள்ள முடி­யா­த­வர்கள் முஸ்­லிம் உண­வ­கங்­களில் உள்ள உண­வு­களில் ஆண்மைக் குறை­பாட்டு மாத்­தி­ரை­களை உண­வு­களில் கலக்­கின்­றார்கள் என்ற திட்­ட­மிட்ட பொய்ப் பிர­சா­ரத்­தினை மேற்­கொண்­டுள்­ளார்கள்.

அதே­நேரம், கண்­டியில் நடை­பெற்ற சம்­ப­வத்தை கவ­னத்தில் கொள்ளும் போது உயி­ரி­ழப்­புக்கள் இன்றி சொத்­துக்­களை அழிக்கும் ஒரு வியூ­கத்­து­டனே அந்த சம்­ப­வங்கள் அரங்­கேற்­றப்­பட்­டுள்­ளன. அதில் பெண்கள் கூட சம்­பந்­தப்­பட்­டுள்­ளார்கள் என்றால் அவர்கள் எவ்­வ­ளவு தூரம் பயிற்சி பெற்­றுள்­ளார்கள் என்­பதை உணர்ந்துகொள்ள வேண்­டி­யுள்­ளது.

இவ்­வா­றான ஒரு தரு­ணத்தில் அதனை எதிர்­கொள்ள வேண்­டிய நிலைக்குள் சிறு­பான்­மை­யின சமூ­கங்­க­ளான தமி­ழர்­களும், முஸ்­லிம்­களும் தள்­ளப்­பட்­டுள்­ளனர். ஆகவே இந்த விட­யத்தல் இரு சமூகத்­தி­ன­ருமே இணைந்து ஒரு­மித்த நிலைப்­பாட்­டினை எடுப்­பது காலத்தின் கட்­டா­ய­மா­க­வுள்­ளது.

மேலும் சிறு­பான்மை இனத்­த­வர்­களை எவ்­வாறு தாக்­க­மு­டியும் என்­ப­தற்­கான வியூ­கத்­தினை இந்­தி­யாவில் இயங்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ், இலங்­கையில் இயங்கும் பொது­ப­ல­சேனா, மியன்­மாரில் உள்ள 969 இயக்கம் ஆகி­யவை கூட்­டாக இணைந்து அமைக்­கின்­றன.

அவர்கள் தீட்­டிய சதித்திட்­டத்தின் வெளிப்­பா­டா­கவே மேற்­படி வன்­மு­றை­களைப் பார்க்க வேண்­டி­யுள்­ளது. இந்­தி­யாவை எடுத்­துக்­கொண்டால் மத்­திய அர­சாங்­கத்தின் அனு­ச­ர­ணை­யுடன் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்­பா­னது இன, மத, மொழி­வா­ரி­யான சிறு­பான்மை இனத்­த­வர்­களை தாக்­கு­வ­தற்கு எத்­த­கைய வழி­மு­றை­களை கையாள்­கின்­றார்­களோ அதே­போன்று தான் இலங்­கையில் பொது­ப­ல­சேனா போன்ற அமைப்­புக்­களும் செயற்­பட்டு வரு­கின்­றன.

இலங்­கையில் நடை­பெற்ற ஈழப்­போ­ரா­னது சாதி, மதத்­தினைக் கடந்து ஒரு இன விடு­த­லைக்­காக நடை­பெற்­றது. அந்­தப்போர் நிறை­வுக்கு வந்த பின்­ன­ரான சூழலில் தற்­போது மிகப்­பெ­ரிய இன­வெ­றிக்­கு­ழுக்­களை உரு­வாக்­கு­வ­தற்­கான முயற்­சிகள் எடுக்­கப்­ப­டு­கின்­றன. ஏற்­க­னவே பொது­ப­ல­சேனா போன்ற அமைப்­புக்­கள் உரு­வாக்­கப்­பட்­டுள்ள நிலையில் தமிழர், முஸ்லிம் தரப்­புக்­க­ளிலும் இன­வாதக் குழுக்­களை உரு­வாக்­கு­வதை திட்­ட­மாக கொண்டு முயற்­சிகள் நடை­பெ­று­கின்­றன. இது அபா­ய­க­ர­மா­னது. இது இனங்­க­ளுக்கு இடையில் பிள­வு­களை ஏற்­ப­டுத்­து­வ­தற்கு வழி­வ­குத்து விடும். ஆகவே இந்த அபா­யத்­தி­லி­ருந்து மீண்­டு­வ­ருவது காலத்தின் கட்­டா­ய­மா­கின்­றது.

கிழக்கு மாகாண முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு கோரிக்­கைகள், எதிர்­பார்ப்­புக்கள் இருக்­கின்­றன. அதே­போன்று வட­மா­காண தமி­ழர்­க­ளுக்கு கோரிக்­கைகள், எதிர்­பார்ப்­புக்கள் இருக்­கின்­றன. ஆகவே கோரிக்­கைகள், எதிர்­பார்ப்­புக்கள் சம்­பந்­த­மாக இரண்டு தரப்­பி­னரும் ஒரு வட்­ட­மே­சையில் அமர்ந்து பேச்­சு­வார்த்­தை­களை நடத்த வேண்டும். அவ்­வாறு பேச்­சு­வார்த்தை நடத்தி இறுதி முடி­வுக்கு வர­வேண்டும்.

தற்­போ­தைய சூழலில் இரு சிறு­பான்மை சமூ­கத்­தி­னதும் வாழ்­வி­யலே கேள்விக் குறி­யா­கி­யுள்­ளது. ஆகவே வாழ்க்­கையை உறு­திப்­ப­டுத்­திக்­கொண்டால் தான் உரி­மைகள் தொடர்பில் பேச முடியும். எனவே அதற்­கு­ரிய திட்­ட­மி­டலை கூட்­டாக மேற்­கொள்ள வேண்­டி­யுள்­ளது.

Q ஆர்.எஸ்.எஸ், பொது­ப­ல­சேனா, 969 ஆகி­ய­வற்­றுக்­கி­டையில் குணாம்ச ரீதி­யான தொடர்­பு­களை தாண்டி உற­வுகள் உள்­ளன என்­கின்­றீர்­களா?

பதில்:- ஆர்.எஸ்.எஸ்,  பொது­ப­ல­சேனா மற்றும் 969 அமைப்பு ஆகியவற்­றுக்கு இடையில் சிந்­தனை ரீதி­யான தொடர்­புகள் மட்­டு­ம் காணப்­ப­ட­வில்லை. ஆர்.எஸ்.எஸ். சேர்ந்த பிர­மு­கர்கள் இலங்­கைக்கு சென்று பொது­ப­ல­சேனா போன்ற கடும்­போக்கு அமைப்­புக்­க­ளுடன் கலந்­தா­லோ­சித்­துள்­ளார்கள். எவ்­வா­றான வியூ­கத்­தினை அமைத்து செயற்­பட வேண்டும் என்­பது தொடர்­பி­லான அனைத்து வித­மான பயிற்­சி­க­ளையும் அளித்­துள்­ளார்கள். இது மட்­டு­மல்ல, தமி­ழர்­க­ளுக்கு மத்­தி­யிலும் தமது வியூ­கத்­தினை முன்­னெ­டுப்­ப­தற்­காக சில குழுக்­களை அமைத்­துள்­ளார்கள் என்­பது யதார்த்­த­மாகும். 

Q இலங்­கையில் உள்ள தமிழ், முஸ்லிம் உற­வினை பலப்­ப­டுத்­து­வதில் உங்­க­ளது வகி­பாகம் என்­ன­வாக இருக்கும்?

பதில்:-  இலங்­கையில் உள்ள முஸ்லிம் தலை­வர்கள் அனை­வ­ரையும் தமி­ழ­கத்­திற்கு அழைப்­ப­தற்கு திட்­ட­மிட்டு வரு­கின்றோம். கடந்த கால கசப்­பு­ணர்­வு­களை மறந்து தமி­ழர்­க­ளுடன் இணைந்து எதிர்­கா­லத்தில் பய­ணிக்கும் முக­மாக தமி­ழ­கத்தில் உள்ள தமிழ்த் தேசிய அமைப்­புக்கள், கட்­சிகள் , முஸ்லிம் கட்­சிகள் என அனை­வ­ரையும் உள்­ள­டக்­கிய ஒரு பெரும் கலந்­து­ரை­யா­டலை மேற்­கொள்­வ­தற்கு முயற்­சி­களை எடுத்து வரு­கின்றோம். இது சாத்­தி­ய­மா­கின்­ற­போது பல்­வேறு மாற்­றங்­களை இலங்­கையில் காண­மு­டியும் என்­பது எமது எதிர்­பார்ப்­பா­க­வுள்­ளது. 

Q இந்­தியா உட்­பட உல­க­ளா­விய ரீதியில் வேக­மாகப் பர­வி­வரும் முஸ்­லிம்கள் அனை­வரும் தீவி­ர­வா­திகள் என்ற பொதுப்­படை சிந்­த­னையை கட்­டுப்­ப­டுத்­து­வதில் முஸ்­லிம்­களின் செயற்­பா­டுகள் எவ்­வாறு அமைய வேண்டும்?

பதில்:- முகத்தில் தாடி­வைத்து, தொப்பி அணிந்­த­வர்கள் அனை­வரும் பயங்­க­ர­வா­தி­க­ளாக சித்­த­ிரிக்­கின்ற நிலைமை தான் தற்­போது உல­க­ளா­விய ரீதியில் உள்­ளது. அதிலும் இந்­தி­யாவில் அந்த தன்மை அதி­க­மா­கவே உள்­ளது. ஆகவே ஆசிய முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு என்னால் வழங்கக் கூடிய செய்­தி­யாக இதனைக் கொள்­ள­மு­டியும். அதா­வது, நாங்கள் பன்­மு­கத்­தன்மை கொண்ட சமூ­கத்தில் தான் வாழு­கின்றோம் என்­பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அத்­துடன் முஸ்­லிம்கள் என்றால் பயங்­க­ர­வா­திகள் என்ற ஏனைய தரப்­புக்­களின் மன­நி­லையை மாற்றும் வகையில் முற்­போக்­குடன் செயற்­பட வேண்டும். அதா­வது, ஏனைய சமூ­கத்­துடன் வேறு­ப­டக்­கூ­டிய விட­யங்கள் குறை­வா­கவும் ஒன்­று­ப­டக்­கூ­டிய விட­யங்கள் அதி­கமாகவும் இருக்­கின்ற நிலையில் அதனை புரிந்து அந்­தந்த சமூ­கங்­க­ளுடன் சகோ­த­ரத்­து­வத்­தினை ஏற்­ப­டுத்தக் கற்­றுக்­கொள்ள வேண்டும். அந்த அடிப்­ப­டையில் நாம் செயற்­பட வேண்­டி­யுள்­ளது.

இந்த விட­யத்தில் ஒரு உதா­ர­ணத்­தினைக் கூறு­கின்றேன். 1995 ஆம் ஆண்டு தமிழ் நாட்டு முஸ்லிம் முன்­னேற்­றக்­க­ழகம் என்ற அமைப்­பினை உரு­வாக்­கினோம். 2009 இல் தான் மனித நேய மக்கள் கட்சி என்று அர­சியல் கட்­சி­யாக மாற்­ற­ம­டைந்தோம். இடைப்­பட்ட காலத்தில் இரத்­த­தான சேவை, அம்­புலன்ஸ் சேவை போன்ற பல மனி­த­நேய செயற்­பா­டு­களை முன்­னெ­டுத்தோம். இவ்­வா­றான நிலையில் அண்­மையில் தமி­ழ­கத்தில் வெள்ள அனர்த்தம் வந்­த­போது எமது அமைப்பு உட்­பட முஸ்லிம் தரப்­புக்கள் களத்தில் செயற்­பட்­டன.

இந்த செயற்­பா­டுகள் எவ்­வா­றான தாக்­கத்­தினை ஏற்­ப­டுத்­தி­ய­தென்றால், பாட­சா­லையில் தீவி­ர­வாதி ஒரு­வரின் புகைப்­ப­டத்­தினை வரை­யுங்கள் என்றால் குழந்­தைகள் தொப்­பி­யுடன் தாடி­யுடன் கூடிய ஒரு முஸ்­லி­மையே வரைந்­தார்கள். ஆனால் மேற்­படி அனர்த்­தத்தின் பின்னர் அந்த அனர்த்தம் என்ற தலைப்பில் ஓவியம் வரை­யுங்கள் என்றால் உத­விப்­பை­க­ளுடன் வெள்­ளத்தின் மத்­தியில் உள்ள வீட்­டுக்குள் செல்லும் முஸ்லிம் நபர் ஒரு­வ­ரையே வரை­கின்­றார்கள்.

அந்­த­ள­வுக்கு மன­நிலை மாற்­றத்­தினை இளம் சமூ­கத்­தினர் மத்­தியில் ஏற்­ப­டுத்­தி­யுள்­ளது. இவ்­வா­றான நல்­லி­ணக்கப் பணி­களே தற்­போது அவ­சி­ய­மா­க­வுள்­ளன. பயங்­க­ர­வா­தமும், தீவி­ர­வா­தமும் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு நிரந்­தர தீர்­வினை அளிக்­கப்­போ­வ­தில்லை. முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு இந்த விட­யத்தில் உள்ள பொறுப்­பினை உணர்ந்து அவர்கள் செயற்­பட வேண்டும்.

-Vidivelli