"உயிர் கொடுத்த உத்தமியின் வாரிசுகள்"
-விடிவெள்ளி + SNM.Suhail-
ஏறக்குறைய முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்டியில் ஒரு மன்னன் இருந்தான். அவனை இரண்டாம் இராஜசிங்கன் என்று கூறுவர். இந்த அரசன் காலத்தில் இலங்கையின் கரையோரப் பகுதிகளை போர்த்துக்கேயர் ஆண்டனர்.
அவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்களுக்கும் இராஜசிங்கனுக்கும் சண்டை மூண்டது. அச்சண்டையில் அரசன் தோல்வியடைந்தான். தோல்வியடைந்த மன்னன் ஒளிந்து ஓடினான்.
ஓடும்போது போர்த்துக்கேயர் அவனைக் கண்டுவிட்டனர். துரத்திச் சென்றனர். ஓடிய அரசன் ஊவா மாகாணத்திலுள்ள 'பங்கர கம்மன' என்ற கிராமத்தை அடைந்தான். அங்கு நின்ற ஒரு பெரிய பலா மரத்தைக் கண்டான். அதில் ஆள் நுழையக்கூடிய ஒரு பெரிய பொந்து இருந்தது. அதனுள் அவன் புகுந்து ஒளிந்தான்.
அந்த பலா மரத்துக்கு அருகில் ஒரு மாட்டுக் கொட்டில் இருந்தது. அங்கே பசுக்கள் நின்றன. ஒரு பசுவில் முஸ்லிம் பெண் ஒருத்தி பால் கறந்து கொண்டிருந்தாள். அவள் அரசன் மரப் பொந்துள் ஒளிந்ததை கண்டாள்.
சிறிது நேரத்தில் அரசனைத் துரத்திச் சென்ற போர்த்துக்கேய வீரர்களும் அவ்விடத்தை அடைந்தார்கள். அரசன் திடீர் என மறைந்ததையிட்டு ஆத்திரம் கொண்டார்கள். அங்கும் இங்கும் தேடினார்கள். பக்கத்தில் பால் கறந்துகொண்டிருந்த முஸ்லிம் பெண்ணைக் கண்டார்கள். அப்பெண்ணிடம் சென்று, 'இங்கே வந்த இராஜசிங்கன் எங்கே?' என்று அதட்டினார்கள்.
அவள் பயத்தால் நடுங்கினாள். முக்காடைச் சரிப்படுத்திக்கொண்டாள். போர்த்துக்கேய வீரர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதட்டிக் கேட்டார்கள். ''கண்டேன்'' என்று சொல்லி மன்னனைக் காட்டிக்கொடுக்கவும் அந்தப் பெண் விரும்பவில்லை. ''காணவில்லை'' என்று பொய் சொல்லவும் விரும்பவில்லை. மௌனமாய் இருந்தாள்.
அதனால், அரசன் ஒளிந்திருத்த இடத்தை அவர்களால் அறிய முடியவில்லை. போர்த்துக்கேய வீரர்களுக்கு பெருந் கோபம் மூண்டது. உடனே இரக்கமில்லாமல் அவளை கண்டதுண்டமாக வெட்டினார்கள்.
போர்த்துக்கேய வீரர் அங்கிருந்து சென்ற பின் இராஜசிங்க மன்னன் வெளியே வந்தான். அந்த முஸ்லிம் பெண் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டான்; பெருந்துயர் கொண்டான். ''எனக்காக இவள் தன் உயிரைக்கொடுத்தாளே'' என்று இரங்கினான். ''மா ரெக லே'' என்னைக் காத்த இரத்தமே என்று கத்தினான். அவள் செய்த தியாகத்தை மெச்சினான். அந்த பெண்ணை அவனால் மறக்கவே முடியவில்லை.
இராஜசிங்கன் மீண்டும் அரசனானான். அவளின் நினைவாக 'பங்கர கம்மன' என்ற கிராமத்தை அவளுடைய உறவினர்களுக்கு கொடுத்தான்.
இந்த கட்டுரை 1980 ஆம் ஆண்டுகளில் நாலாம் ஆண்டு தமிழ் புத்தகத்தில் 'உயிர் கொடுத்த உத்தமி' எனும் தலைப்பில் பதிவாகியிருந்தது. இது இலங்கை முஸ்லிம்கள் நாட்டை எந்தளவிற்கு நேசித்தனர். சிங்கள மன்னர்களுடன் எவ்வாறு விசுவாசமாக இருந்தனர். அத்துடன் பெரும்பான்மை மக்களுடன் எவ்வாறெல்லாம் நெருக்கமான உறவுகளை பேணி வந்தனர் என்பதற்கு இது போன்ற பல உதாரண சம்பவங்கள் இலங்கை வரலாற்றில் பதிவாகியுள்ளன. அந்த ஆத்மார்த்தமான உறவுகளில் விரிசல் தோன்றியிருப்பதுபோல் தெரிகிறது.
உண்மையில் அவ்வாறானதொரு ஓட்டை விழுந்துள்ளதா அல்லது அவ்வாறனதொரு மாயை தோற்றுவிக்கப்படுகின்றதா என்கிற சந்தேகங்கள் மேலிடுகின்றன.
குறிப்பாக 2011 ஆம் ஆண்டு அநுராதபுரத்தில் தர்கா தாக்கப்பட்டமையடுத்து தம்புள்ளை முதல் கிராண்ட்பாஸ் தொட்டு அளுத்கமை, தர்காநகர் பேருவளை பகுதியில் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்ட வன்முறைகள் வரை முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது கடும்போக்காளர்களின் செயபாடுகள் கடந்த 2014 ஆம் ஆண்டு வரை நீடித்தது.
அத்துடன் ஹலால் சான்றிதழுக்கு எழுந்த எதிர்ப்பும் மாட்டிறைச்சியை தடை செய்ய வேண்டும் என்கிற கோசமும் வக்பு மற்றும் இஸ்லாமிய தனியார் சட்டத்திற்கு எதிரான வாதங்களும் கிளம்பின. இனவாத சக்திகளின் செயற்பாடுகளை தடுப்பதற்கு எந்த நடவடிக்கையையும் எடுக்காத முன்னைய அரசாங்கம் அவர்களின் செயற்பாடுகளுக் தீனி போடும் விதமாக அவர்களுக்கு ஆதரவாக செயற்பட்டதாக அப்போடைய எதிரணிகள் குற்றம் சுமத்தின.
2015 ஆம் ஆண்டு மலர்ந்த நல்லாட்சிக்கு பின்பும் பொரளை பள்ளிவாசல் தாக்குதல் முதல் மஹியங்கனை பகுதியில் ஏற்பட்ட இன விரிசல்கள் வரை கவலையான சம்பவங்கள் இன்னும் தொடர்கின்றன. மழை நின்ற பின்பும் தூறல் தொடர்வது போல கடந்த ஆட்சியில் இனவாதிகள் விதைத்த நச்சுக் கருத்துக்களின் விளைவை நாடு இன்னும் எதிர்கொண்டு வருகின்றது.
அந்த அடிப்படையில் கடந்த வெசக் போயா தினத்தன்று மஹியங்கனை பௌத்த விகாரையில் முஸ்லிம்களை மோசமாக தூற்றி சமய சொற்பொழிவு நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது. இதனையடுத்து முஸ்லிம் இளைஞர்கள் சிலர் பௌத்த கொடியை எரித்ததாக மஹியங்கனை பொலிஸில் முறைப்பாடு செய்யப்பட்டது.
இதனையடுத்து சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய 8 இளைஞர்களும் ஊர் மக்களினால் பொலிஸாரிடம் கையளிக்கப்பட்டு பின்னர் நீதிமன்றில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டனர்.
இதனையடுத்து சந்தேக நபர்கள் 14 நாட்கள் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு கைது செய்யப்பட்ட இளைஞர்கள் கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட பங்கர கம்மன கிராமத்தை சேர்ந்தவர்களே. இக்கிராமத்தவர்கள் நாட்டுப்பட்டுள்ளவர்கள் என்பதையும் மிகவும் பண்புள்ளவர்கள் என்பதையும் மீண்டும் நிரூபித்துள்ளனர்.
பங்கர கம்மன கிராமவாசிகள் சந்தேக நபர்களான இளைஞர்களை பொலிஸில் கையளித்து இன நல்லிணக்கத்திற்கு பங்கம் ஏற்படாவண்ணம் பக்குவமாக செயற்பட்டமை, அன்று 2 ஆம் இராஜசிங்க மன்னனை காட்டிக்கொடுக்காது பொய் கூறவிரும்பாது உயிரை தியாகம் செய்த உத்தமியின் தொன்மையான வரலாற்று சம்வத்தை மீண்டும் ஞாபகமூட்டுகின்றது.
எனினும் மஹியங்கன –- பங்கர கம்மன விவகாரம் சிலரால் திட்டமிட்டு பெரிது படுத்தப்படுகின்றது. ஊடக ஒழுக்க விதிகள் தெரியாத சமூக ஊடக பாவனையாளர்கள் சிலரும் இவ்விவகாரத்தை ஊதிப் பெருப்பிக்கின்றனர். சிறிய சம்பவங்களை கூட மிகைப்படுத்தி செய்தி வெளியிடுவதனால் மற்றுமொரு இன விரிசலுக்கு அடித்தளமிடுவதாக அமையும். பங்கர கம்மன மக்கள் இதற்கு பெரும் கண்டனங்களை தெரிவித்து வருகின்றனர்.
ஏற்கனவே இனவாதிகளின் செயற்பாடுகள் குறித்து மாத்திரம் முஸ்லிம் சமூகம் கொதித்தெழுந்ததால் முஸ்லிம் சமூக பிரச்சினைகள் மூடி மறைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருப்பதை குறிப்பிடலாம்.
அத்துடன் இனவாத செயற்பாடுகளை பயன்படுத்தி அரசியல் பிரச்சாரங்களை முன்னெடுக்கும் சுய நல அரசியல்வாதிகளை முக்கிய காரணகர்த்தாவாக கொள்ளலாம்.
ஒரு பிரதேசத்தில் அசாதாரண சம்பவமொன்று நிகழுமாயின் அங்குள்ள அரசியல் தலைவர்களை தவிர வேறுபிரதேச அரசியல்வாதிகள் அப்பகுதிகளுக்கு செல்வதும் விவகாரத்தில் மூக்கை நுழைப்பதும் குறித்த சம்பவங்களை பூதாகரமாக்குவதாகவே அமைகின்றது. இது கடந்த காலங்களில் ஏராளமாக இடம்பெற்றுள்ளன. இவற்றை தவிர்த்துக்கொள்ளுமாறு பங்கர கம்மன பள்ளிவாசல் தெரிவித்துள்ளது.
இதனிடையே நேற்றைய தினம் சந்தேக நபர்களான 8 இளைஞர்களும் மீண்டும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டனர். இது இவ்வாறிருக்க பங்கர கம்மன கிராமத்தில் மக்களை விழிப்புணர்வூட்டும் செயற்பாட்டினை பங்கர கம்மன ஜும்ஆ பள்ளிவாசல் மேற்கொண்டு வருக்கின்றது என தெரிவிக்கின்றார் பங்கர கம்மன ஜும்ஆ பள்ளிவாசலின் தலைவர் அலி அக்பர். இதற்கமைய 25 பேர் கொண்ட குழுவொன்றினை நியமிப்பதற்குத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. 25 பேர் கொண்ட குழு எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை ஜும்ஆ தொழுகையின் பின்பு நியமிக்கப்படவுள்ளது என்றார்.
பங்கரகம்மன மற்றும் மஹியங்கன பகுதியில் தொடர்ந்து பொலிஸ் பாதுகாப்பு ரோந்துச்சேவை வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஜனாதிபதியின் ஆலோசனைக்கு அமைவாகவே பொலிஸாரினால் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தை முன்னெடுக்கப்பட்டது.
இவ்வாறான சுமுகமான சமாதான நடவடிக்கைகளுக்கு கடும்போக்காளர்கள் தொடர்ந்தும் இடையூறாக இருந்து வருகின்றனர். அத்துடன், முஸ்லிம் சமூகத்திலும் சிலர் தமது சுயநல அரசியலுக்காக ஊடங்களை பயன்படுத்தி இவ்விவகாரத்தை ஊதிப் பெருப்பிக்கின்றனர்.
பங்கரகம்மனை முஸ்லிம் இளைஞர்களுக்காக எந்தவொரு சட்டத்தரணியும் ஆஜராகக் கூடாது என்று அங்குள்ள பெரும்பான்மையின மக்கள் கூறியுள்ளதாக அறியக் கூடியதாகவுள்ளது. எனவே இவர்களுக்காக வாதாடுவதற்கு முஸ்லிம் சட்டத்தரணிகள் முன்வர வேண்டும் என்பதுடன் வழக்கை வேறு ஒரு நீதிமன்றுக்கு மாற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமெனவும் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்துடன் வழக்குகளுக்கு செலவு செய்யும் அளவில் அவர்களுடைய ஏழைப் பெற்றோர்களுக்கு பொருளாதார பலம் இல்லை என்றும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது. எனவே இது போன்ற சாதாரண விடயத்தை வைத்து வரலாற்று தொன்மை மிக்க பங்கர கம்மன மக்களைப் பலிக்கடாவாக்கி இன நல்லிணக்கத்திற்கு பங்கம் ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்பதே சகவாழ்வை விரும்புவோரின் வேண்டுகோள்.
Post a Comment